Nguyễn Bảo Sinh

Phải vào mới thấy lối ra 
Phải yêu mới biết đâu là không yêu 
Tìm ai suốt cả bốn chiều 
Rồi ta mới biết bốn chiều đều không 

"Không" đây không phải là không và có mà là vạn pháp không tự có .Vạn pháp do nhân duyên giả lập tạo thành

Nhân duyên đến nhân duyên đi 
Chúng mình ngoài cuộc hẹn gì với nhau 
Lá trầu chẳng đợi quả cau
Tự nhiên tan hợp thành màu nhân duyên

Du lịch trăm năm vòng đời là đủ
Ai cho tiền rủ nữa cũng không đi 
Chết là cách đổi tour du lịch
Không cần tiền đúng lúc là đi

Con chuột mắc phải sai lầm
Khi rơi vào bẫy không ăn miếng mồi
Nhiều người cũng thế mà thôi
Rơi vào sinh tử chỉ đòi thoát ra

Đường lên thiên đường biết đâu là bến
Khi mệt hãy ngồi xuống nghỉ
An nhàn đấy là thú thần tiên
Đường lên Tây Trúc gần mà xa tít tắp
Khi mệt hãy nằm xuống ngủ
Vì biết rằng chết cũng là vui

Tìm tiền ở chỗ người đông 
Tìm người ở chỗ mênh mông đất trời
Tìm tiên ở chỗ ăn chơi
Tìm đạo ở chỗ cõi người cực đau

Tìm nơi không khóc bao giờ
Họa chăng chết xuống hồn mơ lên trời
Tìm người chỉ biết có cười
Họa chăng chỉ thấy ở người đang điên

Người Việt Nam coi thơ như tôn giáo. Người mê thơ kỳ lạ như cụ Nguyễn Hữu Mão xưa nay hiếm.

Cụ Mão có khuôn mặt hệt như tể tướng Lưu Gù, cụ sinh năm 1911 mất năm 2006. Cụ say thơ từ năm lên 8 đến phút chót cuộc đời. Cụ sinh tại làng Tương Mai - trú quán tại số 7 Ô Quan Chưởng - Hà Nội.

Năm 17 tuổi, cụ sống cùng ông chú làm tuần phủ Lạng Sơn. Mối tình đầu của cụ với cô sơn nữ thật say đắm và thê thảm. Cô sơn nữ bị một thanh niên cùng bản ghen và đẩy xuống vực thẳm, mấy ngày sau mới tìm thấy xác.

Cụ làm thơ khóc mối tình đầu đầy xúc cảm:

Những mong dốc cả lòng mơ

Dành thời xuân để đợi chờ người yêu

Nhưng than ôi! Sắc diễm kiều

Miệng cười khiến cả một chiều thu say

Mắt nhìn cho lá ngàn bay

Thướt tha dáng liễu hương ngây ngất trời

Đã không còn ở cõi đời

Để cùng nhau cạn những lời thề xưa

Thôi đành ôm giấc tàn mơ

Ôm thiên trường hận để chờ kiếp sau

Mới hay mang nỗi thương đau

Là khi trao mối tình đầu mới hay

Nàng đi đi mãi rồi đây

Biết đâu đời lẻ dấu dầy tình chung

Ngẩn ngơ trong đám bụi hồng

Giữa nơi phú quý cõi lòng buồn tênh

Hàng ngày cụ ngâm nga bài thơ từ sáng đến tối, ngâm tới mức độ tất cả người ghét thơ trong nhà đều phải thuộc lòng.

Cụ treo bức ảnh truyền thần cô sơn nữ ngay cửa ra vào - nơi trân trọng nhất. Dưới bức ảnh là hàng chữ: “Nàng sơn nữ” bằng màu xanh lam của núi rừng, cả bức tranh cũng phủ màn sương khói chỉ có cặp môi hồng là đỏ thắm như màu hoa chuối rừng. Bức chân dung cô sơn nữ, mặc áo dân tộc, tay vin vào giậu trúc. Tranh truyền thần hàng trăm năm nay mà vẫn còn như mới.

Ngắm tranh nàng sơn nữ, nhiều người cảm động và trân trọng mối tình thiêng liêng của cụ và tiếc thương cho cô sơn nữ đã thành người thiên cổ, kẻ thì khích bác cụ bà:

- Cụ lành quá mới để cụ ông treo ảnh người yêu mà không treo ảnh vợ.

Cụ bà lặng im. Cụ thông cảm với cụ ông, cụ ông là người suốt đời tận tụy với vợ con, bức ảnh cô sơn nữ với cụ ông là tối linh thiêng, cụ bà tuy ghen nhưng là người hiểu được đạo vợ chồng:

“ Đàn ông như thể cánh diều

Đàn bà cầm sợi tơ điều trong tay

Đừng già néo kẻo đứt dây

Thả chùng xuống để diều bay đúng tầm”

Nhiều lúc thấy chồng đọc thơ cùng bạn, cụ bà dị ứng, cụ khéo léo bảo con ra kiềm chế thi hứng của cụ ông, còn cụ ông thì phớt lờ cứ đọc thao thao bất tuyệt. Cụ bà đành chép miệng bảo:

- Ông ấy già rồi còn đọc thơ kiểu Xuân Hương làm ngượng chín cả người.

Cụ Mão còn viết một pho truyện dày hàng nghìn trang về nàng sơn nữ. Tên sách : “Nàng Sơn nữ”, “Truyện thực rừng xanh” cuối sách đề: “Tác giả Nguyễn Hữu Mão không xuất bản và giữ bản quyền”.

Sau đó cụ đi suốt núi rừng Lạng sơn viết vào các vách đá như động Tam thanh, Nhị thanh… những bài thơ cụ tặng cô sơn nữ. Cụ viết thơ vào vách đá bằng vôi. Vôi viết trên vách đá ở trong hang động rất bền. Cụ viết từ năm 17 tuổi đến năm cụ 85 tuổi, cụ tìm vào trong hang núi xưa, khi soi đuốc thấy bài thơ vẫn còn chỗ tỏ chỗ mờ.

Thời  loạn 1946, mặc cho thiên hạ hốt hoảng dắt díu nhau chạy tản cư trong tiếng bom rơi đạn nổ, cụ ung dung  gánh một gánh thơ cùng gia đình đang gồng gánh trẻ con và lủng củng đồ đạc, mặt mũi thất thần.

Khoảng năm 1948, gia đình cụ làm nghề đổi tiền cũ lấy tiền mới vì cụ bà có người làm ở nhà băng – ngân hàng. Cụ Mão khắc thơ  bằng bộ triện đồng rồi đóng vào những đồng tiền cũ đổi cho nhà băng để tiêu hủy. Mật thám Pháp nghi là tín hiệu của cộng sản Việt Minh nên đã bắt giam cụ. Sau khi điều tra mới biết là cụ chỉ mắc bệnh mê thơ nên thả ngay.

Khi được mật thám Pháp thả ra khỏi nhà tù, cụ đi bộ chục cây số, đến cách nhà 100m cụ vét túi mua một điếu thuốc lá và vẫy xe tay- xe do người kéo- rồi ngồi vắt vẻo trên xe mồm phì phèo điếu thuốc lá ngậm lệch trông oai như ông phán để chữa thẹn với vợ con và hàng xóm là mình bị bỏ tù vì làm thơ.

Ngoài 90 tuổi cụ thường ra Bờ Hồ tập trung những bà thích thơ rồi đọc cho họ nghe bài cụ vừa viết, sau đó cụ thưởng cho người nghe thơ ít tiền nhuận tai. Có lần vì mải làm thơ cụ đứng đái ngay trước cửa tòa thị chính thành phố. Công an thấy cụ quá già cũng quay mặt đi làm ngơ, còn cụ khi quay mặt lại  thấy chiếc xe đạp của mình đã bị mất cắp. Ngay khi cụ ngoài 90 lúc cụ ốm nặng cụ cũng trốn ra Bờ Hồ đọc thơ về  bị viêm phế quản nặng, ho sù sụ suốt đêm. Vợ con cụ rầy la cụ cũng bỏ ngoài tai. Hơi khỏe là cụ lại lỉnh ra Bờ Hồ sinh hoạt hội thơ cóc. Có một  dạo cụ ốm nặng, một số bà nhớ thơ cụ  muốn đến nghe thơ và lĩnh tiền nhuận tai đã đến tận giường bệnh nguyện cầu cụ. Lúc này gia đình mới té ngửa ra vì trước nay cụ cần rất nhiều tiền mà không biết cụ dùng làm gì!

Thần tượng thơ của cụ là Hồ Xuân Hương nên cụ lấy bút danh là Xuân Phong. Cả nhà: Vợ và 19 con cả dâu lẫn rể đều rất ghét thơ. Thằng chắt đích tôn cụ Mão có lần được khen là nó sẽ làm thơ hay, nó đập đầu vào tường đôm đốp, nói:

- Nếu mà phải làm thơ thì thà chết đi còn hơn!

Duy chỉ có cậu con trai thứ ba là kế thừa tính yêu thơ của cụ và trở thành nhà thơ dân gian nổi tiếng nhất đầu thế kỷ 21. Hàng tuần cụ sáng tác thơ rồi gửi bưu điện đến cho anh con trai, cụ bảo thơ gửi qua bưu điện mới thiêng. Một lần anh con trai thứ hai của cụ xuống nhà chú ba chơi thấy trên bàn để mấy bài thơ, anh đọc liếc qua và cười nhếch mép:

- Xuân Phong là thằng chó nào mà làm thơ thối như cứt thế !

Chú ba vội đỡ lời:

- Đấy là thơ của bố già

Chú hai nghệt mặt ra.

Nhiều lần cụ Mão đau khổ vì cụ Sáu làm ở tòa án quận Hoàn Kiếm gửi cho cụ toàn là thơ con cóc. Anh hai bảo: Cụ hãy trả thù  bằng cách lấy độc trị độc là gửi thơ cụ Mão cho cụ Sáu đọc.

Tuần nào cụ cũng đến nhà chú ba cách chỗ cụ ở đi về hơn 10km để chia sẻ cảm hứng thi ca. Cụ tha thiết yêu cầu được nằm tâm sự hàng ngày với chú ba. Cụ bảo đời này họ hay tâng bốc nhau, chỉ có cụ là thẩm lậu được thơ con và dám nói hết cái hay, cái dở.

Một lần ốm nặng đến gần đất xa trời, cụ gọi chú ba tới bên giường nói lời trối trăng:

- Có người bảo thơ tôi hay hơn thơ anh, có người bảo thơ anh hay hơn thơ tôi, anh thấy thế nào?

Anh con trai cầm tay bố bảo:

- Thơ bố hay hơn là cái chắc

Cụ bật dậy cầm tay con:

- Thế là anh đã báo hiếu cho tôi rồi, từ nay tất cả mọi sai lầm của anh tôi cho qua hết!

Sau đó cụ khỏi hẳn bệnh.

Khi ốm sắp mất, cụ thường tra tấn mọi người bằng cách bắt ngồi hầu thơ cụ hàng giờ, mỏi rã rời, khi hết hơi cụ xua tay thì người nghe mới thoát tù.

Giang hồ tặc tử con không sợ

Chỉ sợ về nhà bố đọc thơ

Tai cụ nghễnh ngãng, rồi điếc hẳn. Trên bàn cụ để tập giấy, ai nói gì viết vào giấy cụ cũng trả lời bằng giấy. Nhưng đặc biệt nhiều khi đọc thơ là cụ lại nghe  rất rõ, thật kỳ lạ. Đêm nào cụ cũng dậy làm thơ. Con cái cấm cụ làm thơ, sợ cụ ốm. Ngược lại không được làm thơ là cụ xỉu hẳn. Mọi người đành để cụ làm thơ tùy thích, phút giây cuối đời năng lượng thơ là sự sống duy nhất níu kéo hơi tàn của cụ còn thoi thóp với đời.Câu thơ cuối cùng cụ làm trước phút lâm chung gửi cho vợ thật cảm động:

“Bẩy nhăm năm có là gì

Coi như giấc mộng xuân thì mà thôi”

Lúc viết câu thơ này cụ không cầm được bút, chỉ nằm vẫy con lại, mọi người khóc òa lên tưởng cụ bắt chuồn chuồn thở hắt ra, cụ xua tay, mọi người ngơ ngác im lặng, cụ ra hiệu cho con đến, và bảo cầm giấy bút, mọi người đinh ninh nghĩ là cụ dạy điều gì. Không, cụ đọc thều thào câu thơ bảo anh con trai viết lại để cụ xem. Câu thơ nào chưa đúng, cụ bắt sửa đi sửa lại đến nửa tiếng. Đọc xong hai câu thơ hoàn chỉnh cụ nhắm mắt ra đi như người ngủ trong tiếng gào thét khóc thương của cả gia đình.

Bài thơ phảng phất mùi thiền là bài thơ cụ viết tặng anh ba khi xuất bản tập  Huyền Thi:

“Huyền Thi thơ đọc quả Huyền vi

Mộng thấy thật ra chẳng thấy gì

Bến tới tưởng rằng chưa tới bến

Vội vàng rời bến lại ra đi”

Đặc biệt sau khi cụ mất, vợ con tìm thấy sổ ghi chép tiền trả nhuận tai cho các bà nghe thơ của cụ lên tới vài trăm triệu.

Còn anh ba - người tri kỷ tri âm bình thơ cụ:

“Cụ là người sống đức độ nơi cửa Khổng  sân Trình nhưng cụ lại thích làm thơ  giang hồ kiểu lãng tử, kiểu Xuân Hương nên không thành công”. Đấy cũng là bài học sâu sắc để cho anh ba quyết không mắc phải:

“Làm thơ phải có vân thơ

Như vân tay ở trên tờ chứng minh

Làm tình cũng có vân tình

Vân tình in ở chỗ mình đắm say”

Và anh ba cũng quyết theo con đường thơ dân gian của cụ Mão  là không cầu danh, cầu lợi mà làm thơ chỉ để chia sẻ.

Anh ba thường nói đùa là anh được kế thừa độc quyền toàn bộ thế giới thi ca của cụ Mão - đến mấy tạ thơ - tài sản tâm linh này không cần có di chúc và chẳng thấy ai tranh chấp như tài sản vật chất của cụ cả.

Đường lên Tây Trúc quanh co
Lối rẽ không biển báo cho rõ ràng
Nhiều khi tưởng đến thiên đàng
Xuống nhầm địa ngục nghĩ càng đớn đau

Con ơi nhớ lấy lời cha
Đường lên Tây Trúc tưởng xa hóa gần
Con ơi liệu giữ lấy thân
Lối ngang đường tắt tưởng gần hóa xa 

Đường lên thiên đường biết đâu là bến,khi mệt hãy ngồi xuống nghỉ.An nhàn đấy là thú thần tiên .Đường lên Tây Trúc gần mà xa tít tắp,khi mệt hãy nằm xuống nghỉ vì biết rằng chết cũng là vui.

Phiêu diêu thoát tục càng thêm tục
Tâm thanh càng tục lại càng thanh
Khi ta mở cửa trời, mở cửa thiền thì đầu tiên ta gặp quỷ, sau đó thượng đế và đức Phật mới chậm rãi đi tới. Môhamet, Jesus trước khi trở thành nhà tiên tri, chúa Jesus Christ đã 40 ngày gặp quỷ. Thái tử Tất Đạt Đa cũng gặp quỷ 49 ngày dưới cây Bồ Đề mới trở thành Phật Tổ Như Lai.
Nếu ta sợ gặp quỷ, đóng cửa thật chặt thì quỷ không tới mà Thượng đế và Phật cũng không tới vì quỷ và Phật là hai mặt của cùng một bản thể.
Vậy ta muốn mở cửa đón cái thanh thì ta phải gặp cái tục trước. Nếu ta đóng cửa thật chặt tránh cái tục thì đời ta chỉ là một nấm mồ.

Khi mê tình chỉ là tình
Ngộ ra mới biết trong tình có dâm
Khi mê dâm chỉ là dâm
Ngộ ra mới biết trong dâm có tình

Tình mà không dâm là hư vô.
“Chàng bảo yêu bởi tâm hồn
Em thay giới tính chàng còn yêu không?”

Dâm mà không tình là súc vật.
“Nếu em đánh mất linh hồn
Thì em chỉ có cái ồn mà thôi”

"Sex vào tim là con đường ngắn nhất
Nhưng lạc đường sẽ dẫn tới tử cung"

Cô hồn muôn loại mười phương
Về nương pháp lực lên đường siêu sinh
Lời kinh tiếng pháp uy linh
Giải trừ oan nghiệt siêu sinh niết bàn

Cõi dương thế chan hòa ánh nắng
Dưới đất sâu lạnh trắng xương khô
Não nùng thay những đêm mưa
Ai lau giọt lệ ma xưa dưới mồ

Xương vô chủ trắng khô sa mạc
Quỷ không đầu đứng khóc thâu đêm
Hang sâu thăm thẳm u huyền
Cô hồn lạnh toát âm tuyền thâm u
Biển gào thét mịt mù đêm tối
Kiếp phù sinh như khói như sương
Cô hồn phảng phất thê lương
Lạnh lùng không một nén hương, ngọn đèn 

Nam mô quán thế âm bồ tát
Nam mô cứu khổ cứu nạn

Những bào thai chưa sinh đã tử
Ma không hồn, không mộ, không xương
Mẹ cha bỏ mặc bên đường
Không ai thắp một nén hương cho hồn
Bãi tha ma mưa phùn lất phất
Những cô hồn húp bát canh ma
Một làn gió nhẹ lướt qua
Hồn siêu phách tán biết là về đâu
Lửa ma trơi không làm ấm mộ
Ma lìa cành hú gió đêm thâu
Cô hồn lạnh lẽo đất sâu
Chỉ mong ấm xuống một câu nhân tình
Tình yêu cũng là kinh là pháp
Cũng độ hồn siêu thoát kiếp ma
Nam mô đức Phật Di Đà
Nam mô muôn loại cùng là yêu thương

Đêm thanh vắng mơ hồ tiếng mõ
Từ đáy mồ theo gió thoảng qua
Lặng nghe lòng thấy thiết tha
Ma đang tụng niệm kinh A Di Đà

Trời không mưa hết thế gian
Phật không cứu được hoàn toàn chúng sinh
Mình phải tự cứu mình trước đã
Ma và người nhân quả như nhau
Đều cùng chung một nỗi đau
A Di Đà Phật chung câu nguyện cầu

Kìa xem Hán Sử tranh hùng
Quân kỳ ca khúc điệp trùng nơi nơi
Trông gần chính nghĩa sáng ngời
Nhìn xa chỉ thấy lũ người giết nhau

Ma không đầu cõng ma chân cụt
Đường Trường Sơn mờ mịt khí âm
Ngày xưa hò hét ầm ầm
Nay sao im lặng như mầm cây khô
Một tướng công thành vạn cốt khô
Những đoàn quân đội mồ đứng dậy
Hô xung phong chẳng thấy đường đi

Mồ tứ sỹ vùi nghiêng, chôn sấp
May ra thì vải nát bọc thây
Hành nhân ai có qua đây
Phải chăng chỉ thấy rừng cây mịt mù

Ma chiến thắng và ma chiến bại
Cả hai cùng giết hại như nhau
Đều cùng chung một nỗi đau
A Di Đà Phật chung câu nguyện cầu

Hồn tử sỹ mờ mờ hương khói
Ảnh ban thờ nhìn mãi thành quên
Hồn về trong cõi cô miên
Mùi hương tịch mịch tiếng thiền thâm u

Phật phóng chiếu hào quang ngục tối
Ánh đạo vàng sáng chói âm ty
Độ cho tan cõi sân si
Buông đao người hãy từ bi với người

*** Nam mô A Di Đà Phật

Hấp hối đừng thuốc men, máy móc
Để kéo dài oan khốc pháp thân
Kéo dài là việc dã man
Lỡ cơ siêu thoát niết bàn chân như

Cận tử nghiệp – nghiệp khi sắp mất
Là nghiệp duyên cần nhất siêu sinh
Đừng để hồn phải bất bình
Lỡ cơ siêu thoát tâm linh của hồn

Thân và tâm đớn đau hấp hối
Ánh đạo vàng sáng chói tinh sa
Người thân hộ niệm Di Đà
Độ cho thần thức vượt qua luân hồi

Hồn soi gương thấy hình không có
Là biết mình đã bỏ trần gian
Hương linh về cõi niết bàn
Xả muôn duyên nợ trần gian luân hồi

Ý nghĩ người hồn đều hiểu hết
Chia gia tài phải biết nhường nhau
Là hồn siêu thoát nỗi đau
Phúc nào họa nấy tranh nhau làm gì

Mộ phong thủy đặt đâu cũng tốt
Miễn gia đình hòa hợp vị tha
Không cần kê lại ban thờ
Tâm lệch kê lại tâm mờ thì lau

Khi đã ngộ được sinh và tử
Đến lúc cần sẽ tự ra đi
Chết đúng lúc là từ bi
Thương mình thương cả tông ti họ hàng

Hồn siêu thoát phật quang rực rỡ
Rước linh hồn làm chủ tử sinh
Than ôi trong cõi vô minh
Mấy ai ngộ lẽ tử sinh luân hồi

Cố biết giờ chết của mình
Coi như đã bị tử hình khai đao
Không cần biết chết lúc nào
Coi như lạc lối đi vào thiên thai
Đừng trách đời làm khổ ta
Ta làm khổ họ gấp ba bốn lần
Nên khi nhắm mắt lìa trần
Chỉ xin được nói một lần: cảm ơn

Thấy cờ phướn hiu hiu ngọn gió
Là hồn về từ giã cố hương
Xin đừng níu kéo khóc thương
Để hồn thanh thản lên đường siêu sinh

Nam mô A Di Đà Phật

Hãy thương nhau như gặp hồn lần cuối
Thế giới này sẽ chỉ có yêu thương

Kìa trời xanh hạc trắng xe tiên
Rước hồn về siêu thoát Tây Thiên
Nam mô pháp lực vô biên
Nam mô trợ lực nhân duyên cõi trần

Cõi niết bàn bất sinh bất tử
Cực lạc hồn hoan hỉ đồng tu
Trần gian nhân ảnh mịt mù
Bọt trong bể khổ dạt bờ bến mê

Cõi cực lạc luân hồi siêu thoát
Hồn nguyện tu thành Phật uy linh
Độ cho tan cõi u minh
Độ cho muôn loại siêu sinh niết bàn
Là hồn mãn nguyện trần gian
Ta bà thành cõi niết bàn chân như

Cô hồn muôn loại mười phương
Về nương pháp lực lên đường siêu sinh
Lời kinh tiếng pháp uy linh
Giải trừ oan nghiệt siêu sinh niết bàn

Cõi dương thế chan hòa ánh nắng
Dưới đất sâu lạnh trắng xương khô
Não nùng thay những đêm mưa
Ai lau giọt lệ ma xưa dưới mồ

Xương vô chủ trắng khô sa mạc
Quỷ không đầu đứng khóc thâu đêm
Hang sâu thăm thẳm u huyền
Cô hồn lạnh toát âm tuyền thâm u
Biển gào thét mịt mù đêm tối
Kiếp phù sinh như khói như sương
Cô hồn phảng phất thê lương
Lạnh lùng không một nén hương, ngọn đèn 

Nam mô quán thế âm bồ tát
Nam mô cứu khổ cứu nạn

Những bào thai chưa sinh đã tử
Ma không hồn, không mộ, không xương
Mẹ cha bỏ mặc bên đường
Không ai thắp một nén hương cho hồn
Bãi tha ma mưa phùn lất phất
Những cô hồn húp bát canh ma
Một làn gió nhẹ lướt qua
Hồn siêu phách tán biết là về đâu
Lửa ma trơi không làm ấm mộ
Ma lìa cành hú gió đêm thâu
Cô hồn lạnh lẽo đất sâu
Chỉ mong ấm xuống một câu nhân tình
Tình yêu cũng là kinh là pháp
Cũng độ hồn siêu thoát kiếp ma
Nam mô đức Phật Di Đà
Nam mô muôn loại cùng là yêu thương

Đêm thanh vắng mơ hồ tiếng mõ
Từ đáy mồ theo gió thoảng qua
Lặng nghe lòng thấy thiết tha
Ma đang tụng niệm kinh A Di Đà

Trời không mưa hết thế gian
Phật không cứu được hoàn toàn chúng sinh
Mình phải tự cứu mình trước đã
Ma và người nhân quả như nhau
Đều cùng chung một nỗi đau
A Di Đà Phật chung câu nguyện cầu

Kìa xem Hán Sử tranh hùng
Quân kỳ ca khúc điệp trùng nơi nơi
Trông gần chính nghĩa sáng ngời
Nhìn xa chỉ thấy lũ người giết nhau

Ma không đầu cõng ma chân cụt
Đường Trường Sơn mờ mịt khí âm
Ngày xưa hò hét ầm ầm
Nay sao im lặng như mầm cây khô
Một tướng công thành vạn cốt khô
Những đoàn quân đội mồ đứng dậy
Hô xung phong chẳng thấy đường đi

Mồ tứ sỹ vùi nghiêng, chôn sấp
May ra thì vải nát bọc thây
Hành nhân ai có qua đây
Phải chăng chỉ thấy rừng cây mịt mù

Ma chiến thắng và ma chiến bại
Cả hai cùng giết hại như nhau
Đều cùng chung một nỗi đau
A Di Đà Phật chung câu nguyện cầu

Hồn tử sỹ mờ mờ hương khói
Ảnh ban thờ nhìn mãi thành quên
Hồn về trong cõi cô miên
Mùi hương tịch mịch tiếng thiền thâm u

Phật phóng chiếu hào quang ngục tối
Ánh đạo vàng sáng chói âm ty
Độ cho tan cõi sân si
Buông đao người hãy từ bi với người

*** Nam mô A Di Đà Phật

Hấp hối đừng thuốc men, máy móc
Để kéo dài oan khốc pháp thân
Kéo dài là việc dã man
Lỡ cơ siêu thoát niết bàn chân như

Cận tử nghiệp – nghiệp khi sắp mất
Là nghiệp duyên cần nhất siêu sinh
Đừng để hồn phải bất bình
Lỡ cơ siêu thoát tâm linh của hồn

Thân và tâm đớn đau hấp hối
Ánh đạo vàng sáng chói tinh sa
Người thân hộ niệm Di Đà
Độ cho thần thức vượt qua luân hồi

Hồn soi gương thấy hình không có
Là biết mình đã bỏ trần gian
Hương linh về cõi niết bàn
Xả muôn duyên nợ trần gian luân hồi

Ý nghĩ người hồn đều hiểu hết
Chia gia tài phải biết nhường nhau
Là hồn siêu thoát nỗi đau
Phúc nào họa nấy tranh nhau làm gì

Mộ phong thủy đặt đâu cũng tốt
Miễn gia đình hòa hợp vị tha
Không cần kê lại ban thờ
Tâm lệch kê lại tâm mờ thì lau

Khi đã ngộ được sinh và tử
Đến lúc cần sẽ tự ra đi
Chết đúng lúc là từ bi
Thương mình thương cả tông ti họ hàng

Hồn siêu thoát phật quang rực rỡ
Rước linh hồn làm chủ tử sinh
Than ôi trong cõi vô minh
Mấy ai ngộ lẽ tử sinh luân hồi

Cố biết giờ chết của mình
Coi như đã bị tử hình khai đao
Không cần biết chết lúc nào
Coi như lạc lối đi vào thiên thai
Đừng trách đời làm khổ ta
Ta làm khổ họ gấp ba bốn lần
Nên khi nhắm mắt lìa trần
Chỉ xin được nói một lần: cảm ơn

Thấy cờ phướn hiu hiu ngọn gió
Là hồn về từ giã cố hương
Xin đừng níu kéo khóc thương
Để hồn thanh thản lên đường siêu sinh

Nam mô A Di Đà Phật

Hãy thương nhau như gặp hồn lần cuối
Thế giới này sẽ chỉ có yêu thương

Kìa trời xanh hạc trắng xe tiên
Rước hồn về siêu thoát Tây Thiên
Nam mô pháp lực vô biên
Nam mô trợ lực nhân duyên cõi trần

Cõi niết bàn bất sinh bất tử
Cực lạc hồn hoan hỉ đồng tu
Trần gian nhân ảnh mịt mù
Bọt trong bể khổ dạt bờ bến mê

Cõi cực lạc luân hồi siêu thoát
Hồn nguyện tu thành Phật uy linh
Độ cho tan cõi u minh
Độ cho muôn loại siêu sinh niết bàn
Là hồn mãn nguyện trần gian
Ta bà thành cõi niết bàn chân như

Tình liêu trai
Tắm trăng cây sậy khẽ đong đưa
Đom đóm lập lòe trước dậu thưa
Đời nay thiên hạ cười nhân thế
Mình lau giọt lệ bóng ma xưa

Một làn hơi trắng tỏa trong sương
Hài xanh lướt cỏ cánh thoa vương
Bồng lên thiếp nhẹ hơn làn khói
Tình nồng quên cả cõi âm dương

Nhẫn 
Ngày xưa vắng vẻ phố phường
Chữ tâm chữ đức ta thường để trên
Bây giờ người chật như nêm
Chữ Nhẫn thường được đặt lên bàn thờ

Hiểu biết mà nhẫn là tu 
Không biết mà nhẫn là ngu như bò

Quanh năm trăng sáng trăng tròn
Thì rằm tháng tám đâu còn trung thu
Khi tình tuyệt đẹp như mơ
Là tình yêu đến phút giờ biệt ly

Yêu nhau giây phút đầu tiên
Đắm say là lẽ tự nhiên trên đời
Chia tay vẫn giữ nụ cười
Thì tình yêu ấy muôn đời không phai

Gái quê lên tỉnh về làng
Chân quê đã mất còn hàng lệ sa
Thị thành hun hút nẻo xa
Quay về tơ nhện giăng qua cửa chùa

Ai đưa em đến thị thành
Để nay em đã biến thành cave

Không gì vượt được thiên nhiên
Cách nhau lớp kính hôn tiên chẳng màng
Ly thân mà vẫn đồng sàng
Âm dương cách biệt một màng cao su

Gái quê lên tỉnh về làng
Chân quê đã mất còn hàng lệ sa
Thị thành hun hút nẻo xa
Quay về tơ nhện giăng qua cửa chùa

Ai đưa em đến thị thành
Để nay em đã biến thành cave

Không gì vượt được thiên nhiên
Cách nhau lớp kính hôn tiên chẳng màng
Ly thân mà vẫn đồng sàng
Âm dương cách biệt một màng cao su

Độc thân
Những người quyết chẳng lấy ai 
Là người quyết chỉ một hai lấy mình
Tương tư trong mọi mối tình 
Là tương tư chính bóng hình của ta

Người ta mê mải tìm tên 
Tôi đi tìm chỗ lặng yên vô hình
Người ta say rượu say tình
Tôi say một cõi không mình không ta

Tuyệt đỉnh vinh quang, tận cùng cay đắng
Ngoảnh đầu nhìn không một bóng thân thương
Đánh ôm trong lòng một vầng trăng khuyết
Để nhớ về những giấc mộng đế vương

Đừng trách đời làm khổ ta
Ta làm khổ họ gấp ba bốn lần
Nên khi nhắm mắt lìa trần
Chỉ xin được nói một lần :sorry

Diệt hết sinh vật của Trời,
Cuối cùng sách đỏ tên Người được ghi.

Nửa đêm bướm lượn bờ ao
Đừng ai bắt bướm ép vào sổ tay
Trong đêm đóm lập lòe bay
Đừng đem đom đóm ra ngày để xem 

( nguyễn bảo sinh)
Kính gửi: Toàn thể những người thương yêu động vật, chúng tôi kêu gọi 1 triệu chữ ký cho "Cuộc vận động nói "KHÔNG" với thịt chó mèo" để chúng có cơ hôi sống hạnh phúc. sống bình đảng với con người.

Hy vong chúng ta có thể từ bỏ được thói quen ăn thit chó mèo trong văn hóa ẩm thực Viêt.

Chó, mèo là hai loài vật cưng không thể thiếu được trong mỗi gia đình chúng ta. Chó được xem là loài vật trung thành, sống chết cùng chủ. Mèo là loài vật dễ thương, sạch sẽ và khôn ngoan, là “khắc tinh” của nhiều loại sâu bọ, gặm nhấm có hại cho hoa màu và lương thực.

Vì vậy, hãy luôn thương yêu và cùng nhau bảo vệ chúng!

Việc lấy chữ ký được diễn ra hằng ngày tại Bảo Sinh Cat Dog Resort
Rất hân hạnh được đón tiếp!

Mọi thông tin chi tiết vui lòng liên hệ:

Bảo Sinh Cat Dog Resort
ĐC: Số 30 - Ngõ Bảo Sinh
167 Trương Định - Hà Nội
ĐT: 043.662.1022
DĐ: 098.5544.517
Website: ...::: Bảo Sinh Cat Dog Resort :::...
Email: baosinh@hotelchomeo.com
Facebook: www.facebook.com/BaoSinhCatDogResort

Diệt hết sinh vật của Trời,
Cuối cùng sách đỏ tên Người được ghi.

Nửa đêm bướm lượn bờ ao
Đừng ai bắt bướm ép vào sổ tay
Trong đêm đóm lập lòe bay
Đừng đem đom đóm ra ngày để xem 

( nguyễn bảo sinh)
Kính gửi: Toàn thể những người thương yêu động vật, chúng tôi kêu gọi 1 triệu chữ ký cho "Cuộc vận động nói "KHÔNG" với thịt chó mèo" để chúng có cơ hôi sống hạnh phúc. sống bình đảng với con người.

Hy vong chúng ta có thể từ bỏ được thói quen ăn thit chó mèo trong văn hóa ẩm thực Viêt.

Chó, mèo là hai loài vật cưng không thể thiếu được trong mỗi gia đình chúng ta. Chó được xem là loài vật trung thành, sống chết cùng chủ. Mèo là loài vật dễ thương, sạch sẽ và khôn ngoan, là “khắc tinh” của nhiều loại sâu bọ, gặm nhấm có hại cho hoa màu và lương thực.

Vì vậy, hãy luôn thương yêu và cùng nhau bảo vệ chúng!

Việc lấy chữ ký được diễn ra hằng ngày tại Bảo Sinh Cat Dog Resort
Rất hân hạnh được đón tiếp!

Mọi thông tin chi tiết vui lòng liên hệ:

Bảo Sinh Cat Dog Resort
ĐC: Số 30 - Ngõ Bảo Sinh
167 Trương Định - Hà Nội
ĐT: 043.662.1022
DĐ: 098.5544.517
Website: ...::: Bảo Sinh Cat Dog Resort :::...
Email: baosinh@hotelchomeo.com
Facebook: www.facebook.com/BaoSinhCatDogResort

Hồng nhan bạc mệnh đa truân 
Sao ai cũng muốn mỹ nhân là mình
Ngu si được hưởng thái bình
Chẳng ai lại muốn để mình ngu si

Đời là bể khổ mênh mông
Sao ai cũng muốn sống trong bể đời
Qui tiên là được lên trời
Sao ai cũng muốn sống đời trần gian

Hồng nhan bạc mệnh đa truân 
Sao ai cũng muốn mỹ nhân là mình
Ngu si được hưởng thái bình
Chẳng ai lại muốn để mình ngu si

Đời là bể khổ mênh mông
Sao ai cũng muốn sống trong bể đời
Qui tiên là được lên trời
Sao ai cũng muốn sống đời trần gian

Con ta không phải của ta
Cái họa của nó mới là của ta
Của chìm của nổi trong nhà
Của ta rồi sẽ lại là của con

Cực lòng chẳng muốn nói ra
Nuôi một bố trẻ bằng ba bố già

Con sang thì bố lại hèn
Con sinh nhật bố cầm đèn trông xe
Quần áo con vứt ra hè
Bố tiếc rẻ lại mang về mặc luôn